人物 · 八仙之一,踏歌行乞、性别模糊的游仙

蓝采和

他/她衣衫不整、拍板而歌,把钱散给穷人,也让身份保持开放

明代张路十八仙图册中的蓝采和
明代张路《十八仙图册》中的蓝采和。人物仍保留游方与踏歌气质,性别和年龄没有被刻意固定。这套图册为八位仙人保留了同一时代、同一画家笔下的连续面貌。图源:上海博物馆藏/维基共享资源 · 公有领域

蓝采和是八仙中最难被固定身份的一位。《续仙传》写其穿破蓝衫、一脚着靴一脚赤裸,持大拍板在城市乞讨歌唱;所得钱财或穿成串拖行,或散给穷人。

早期文字没有把性别说得十分明确,后世图像有少年、成年男子和女性等不同形象。元杂剧又把蓝采和解释为艺人许坚。模糊与流动不是资料缺陷,反而构成这位仙人的核心。

主要出处
南唐沈汾《续仙传》
八仙标志
拍板、花篮
典型装束
破蓝衫、一足靴一足赤
生活方式
踏歌行乞、散钱济人
身份特点
年龄、性别与历史原型均不固定

蓝采和为什么总在唱歌

《续仙传》说蓝采和手持三尺多长的大拍板,醉后踏歌,歌词谈人生短暂、仙境和死亡。旁人觉得疯癫,歌里却藏着看破世事的意思。

“踏歌”把修道变成街头表演。蓝采和不在深山讲经,而在人群中用节奏、醉态和难解歌词提醒人们:财富与年华都留不住。

他为什么把钱丢在地上

蓝采和乞得钱后,用绳穿起拖着走,掉了也不回头;有时又把钱送给贫者。对钱财的漫不经心证明他不受占有欲束缚。

这种行为看似疯癫,却与道教游仙常见的“佯狂”相近:用违反常规的生活方式,显示世人珍视的东西在仙人眼中并不重要。

蓝采和究竟是男是女

早期记载多用不明确的称谓,外貌与装束也具有少年或跨越性别的特点。后世有时画成男童,有时是留长发的青年,近现代作品又常塑成女性。

没有必要强行为所有时代选择同一性别。蓝采和的图像史本就显示,八仙组合能够容纳一个不容易被年龄、职业和性别固定的成员。

他怎样升天

传说蓝采和在濠梁酒楼饮酒,忽听空中笙箫声,随即抛下靴、衣带和拍板,乘云而去。升仙像一次突然离场,与其一贯的漂泊生活相称。

元杂剧《钟离权度蓝采和》又把他写成艺人许坚,由钟离权点化。这是舞台为游仙增加的前世与师承,不必覆盖《续仙传》较早的开放叙述。

资料说明

  • 沈汾《续仙传》,“蓝采和”传。
  • 元岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》及《钟离权度蓝采和》等杂剧传统。
  • 吴元泰《东游记》。
  • 袁珂:《中国神话大词典》,“蓝采和”词条。
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